- ¿Qué es un documento colectivo? -

Es un texto que tiene como uno de sus objetivos principales fortalecer la identidad colectiva de un grupo de personas que comparten alguna actividad, esto claro sin dejar de lado la esencia de cada ser. "Se elabora tomando notas de una conversación en comunidad" (González G.M.), procurando rescatar las palabras de la gente de manera literal, esto de hecho es una "responsabilidad estética" que como dice Michael White (1) en el 2000, tiene que ver con "rescatar lo dicho de la acción de decirlo"(González G.M.).

Por ejemplo:

· "... cuando pintamos nos sentimos libres, pasar los brochazos y el aerosol por los muros nos trae paz".

· "... nos gusta que se sepa cada que pintamos que fuimos viejas las que lo hicimos, nosotras también hacemos buenas pintas, buen graffiti, somos buenas organizadoras".

· "... hay banda que todo lo quiere justificar, si somos gordas, delgadas, feas, bonitas, y si somos talentosas además somos putas".

(Frases tomadas del documento colectivo "Primer festival multidisciplinario de arte urbano liderado por mujeres")

El documento colectivo surge a través de la elaboración de una serie de preguntas realizadas desde el enfoque de las prácticas narrativas, cuyo objetivo es "difundir historias preferidas"(González G.M.), es decir visibilizar historias poco contadas, historias que den luz, esperanza, que nos recuerden que las cosas han podido ser de otras formas y aún se puede, que contrarresten la fuerza de las historias dominantes contadas a las personas, grupos, colectiv*s, comunidades. Respecto a éstas, como nos dice Marina González Gutiérrez es necesario "desarrollar habilidades para formular preguntas que ayuden a generar un texto rico", lo cual se va dando con formación, práctica y curiosidad genuina como dice la compañera Itziar Urquiola.

Ejemplos de preguntas:

- Si las abejas con las que trabaja estuvieran aquí en este momento ¿qué le dirían?

(Pregunta hecha a apicultores en Tolimán, Qro., noviembre 2019.)

- Si pensáramos la Kalle como territorio de vida, ¿a qué huele, a qué sabe, qué colores tiene, qué hago yo en este territorio?

(Pregunta pensada para taller de Prácticas Narrativas y el Arte en las Kalles como oportunidad de Sanación y Transformación Colectiva, marzo 2022)

Existen preguntas que se podría decir "van de cajón" para poder armar un documento colectivo, como: cuáles son sus sueños y esperanzas, hablar de dificultades, de cómo fueron resueltas, recordar acerca de otras experiencias similares en las que se obtuvieron resultados favorables, así como de qué habilidades, saberes, conocimientos, herramientas echan mano para aportar a la actividad, hay también otras opciones que tendrán que ver con el grupo, el objetivo del mismo y las habilidades de quien editorializa.

Es importante recordar un principio en el que se basan las prácticas narrativas: las personas somos expertas de nuestra propia vida. Aunque podría parecer lógico, nos hemos encontrado compas que se sienten dudos*s de lo que están contando, como esperando a que haya quien autorice sus historias o apruueben lo que han externado. Por eso desde un inicio es importante tener claridad con la gente, dialogar sobre el procedimiento de la conversación o actividad y decirles que en cualquier momento ellas pueden quitar, poner o proponer en el documento. Variará dependiendo de la dinámica que se emplee en la elaboración del documento colectivo, éste podría realizarse en una asamblea, una clase, durante un taller, en algún evento, a través de llamadas, chats, etc.

El papel del editor o editora "es lograr que las historias contadas contribuyan a que la gente que participa pueda mostrar su sabiduría y fortaleza, ocupando un lugar de dignidad" (González G.M.). La intención de quién editorializa no es neutral, existe una postura desde el momento en que se decide hacer un documento colectivo, el documento en sí mismo como hemos revisado ya tiene una postura, también existe una intención política del(a) editor(a) presente desde el momento en que se están redactando las preguntas, al tejer un documento colectivo esta intención debe estar vinculada a los posicionamientos políticos, éticos, intereses y necesidades del grupo.

Los documentos deben devolverse inmediatamente al grupo o comunidad, o a la brevedad posible, para que puedan servir a la causa de la situación. Quién editorializa no puede ser extractivista de las historias de la gente, debe existir una responsabilidad ética con esas historias. Jamás deberán servir para actores o instancias con pretensiones de dominación.

Hemos llevado a cabo acompañamiento a grupos con los que colaboramos desde este tipo de documentos porque es impresionante cómo se tejen nuestras historias de vida para lograr una voz colectiva, voz que da cuenta de semejanzas, diferencias, contradicciones, que devela nuestra identidad compartida como grupo, movimiento, resistencia, también nuestras motivaciones, pesares, obstáculos, esperanzas, hilando a manera de suma y engrosamiento las habilidades, saberes, herramientas, conocimientos, experiencias alternativas que tenemos en conjunto para poder lograr ese objetivo común y comenzar a concretizar lo soñado a través de nuestra acciones organizadas. "Los documentos no tienen que crear un falso consenso, sino que buscan albergar la diversidad de la experiencia... a medida que estos documentos tienen como punto de partida el reconocimiento de una diversidad de habilidades y conocimientos en lo individual, se generan vínculos con la historia, la cultura y la tradición colectiva. La diversidad es mayor, las experiencias no se homogeneizan" (González G.M.).

Pensamos que los documentos colectivos son una herramienta importante para hacer frente al aislamiento y ensimismamiento de las personas, así como para fortalecer resistencias, trabajos compartidos, para volvernos a encontrar en l*s otr*s, y junt*s crear nuevos caminos, nuevas posibilidades de hacer y de ser en los mundos.

Tejiendo Voces

(1) Michael White - (29 diciembre 1948 - 4 abril 2008) -

Era australiano, fue trabajador social y terapeuta familiar. Se le conoce como el fundador de la terapia narrativa, prácticas narrativas.

Consulta:

González Gutiérrez Marina, DOCUMENTOS COLECTIVOS