NO ES SEQUÍA, ES SAQUEO, MÉXICO

Segunda Asamblea Nacional por el Agua y la Vida (ANAVI)

Santiago Mexquititlán Qro, 18 y 19 de Febrero 2023.

Documento colectivo*

Apartidista, Anticapitalista, Antipatriarcal, Antiespecista, Antiadultoscentrista,

A U T Ó N O M A , así nos declaramos más de 115 movimientos, más de 500 personas pertenecientes a 18 estados de la república mexicana y 6 países.

Venimos de

De Tlalcuapan**, de Neza, Venimos del Ecosur, de Colombia, siempre sobre todo nos hemos movido con la Organización Campesina que busca alcanzar los principios de la agroecología, del proceso de defensa del territorio Olalinch**, de Pueblos Unidos Puebla, de la ciudad de San Luis Potosí, de la resistencia del Pueblo Xoco, de Tlaxcala, del Colectivo de Saneamiento y Resanación de las faldas de la Malintzin donde el escarabajo descortezador se acabó el 90% de los árboles y nos tocó reforestar donde estaba, Del Chiteje Galván, más que nada nosotros venimos como habitantes cercanos de Amealco, soy concejala del CNI de Oaxaca de la región Chontal, vengo de parte de CNI, de Marichuy.

La lucha y el territorio

Nos convoca el dar seguimiento a la resistencia, a la lucha por la vida, generar vínculos, alianzas, abrazar las disidencias, venir a apoyar a la banda de Santiago, enterarnos de cerquita. Ver estos patrones que se dan sobre el despojo que viven muchas comunidades, cosas que se repiten.

Desde hace años nuestra identidad indigena se está rompiendo, fragmentando, tenemos presos políticos. Ahora nos damos cuenta que no estamos solos, no sabíamos que había tantas luchas. Muchas veces nos sentimos solos, desanimados, pero ver que hay más hermanos y hermanas poniendo su vida en común, nos damos fuerza.

En 2017 fue la primera vez que se cuenta el agua en minutos, la pipa llega y nos da 5 minutos de agua. No es sequía sino saqueo. Para mi no tiene sentido que el agua que necesitamos para vivir se vaya a embotelladoras que venden cerveza y refresco que luego nos enferma.

Sin agua no hay nada. Aunque Colombia tiene mucha agua, la privatización está generando ríos que se secan. El agua de colombia crece por la montaña, se generan desplazamientos, nos convocó venir a conocer como se da la lucha por el agua. Aquí la fuente es más subterránea.

En el pueblo Xoco la lucha que llevamos con la empresa cea zagmex** es que nos dejaron sin agua, quedamos de trabajar en una mesa de trabajo con Claudia Sheinbaum, nos plantó. Duramos un mes sin agua, nunca nos había pasado y ahora sí nos pasó y aún no abre la empresa. La empresa ya entregó el pozo al pueblo pero nosotros amenazamos en cerrar la entrada a la constructora. No podemos quedarnos sin agua, nos quedamos sin agua a partir de que entró la constructora al pueblo.

El agua es familiar, es comunidad, desde antes los abuelos supieron dónde asentarnos, a un lado del río entre el popo y el itza, nuestra ubicación como pueblo tuvo que ver desde un inicio con el agua, ahí jugamos, ahí nos alimentamos, el río es parte de nuestra vida, hay un gran apego. Cuando empezó la lucha fue porque sentimos un dolor grande al ver a los remolques llevando el agua, al ver nuestro río contaminado, al ver el socavón debido a la extracción de bonafont, por eso los cerramos, la lucha la hizo el pueblo.

Venimos porque pensamos que estamos solos allá, pero vemos que ya hay un camino de lucha, que aunque el gobierno nos mete miedos y qué hay dos detenidos venimos para aprender y saber más, luego pareciera que se nos cierra el mundo y no sabemos cómo seguirle, pero nos llevamos ideas, experiencias y un intercambio de saberes.

Una bióloga empezó a ver el cambio de los árboles, los empezaron a tirar, y hubo multas altísimas, las dependencias empezaron a tirar los árboles, pagaban mucho por los árboles, llegó a haber escasez, aparte solo empujaban la plaga hacia el bosque, donde había más árboles. Se hicieron brigadas y los del pueblo estamos controlando la plaga, no era nuestro trabajo pero era nuestro bosque, tenemos que cuidar de nuestro bosque, el agua y cuidar de todo lo que es la Malintzin.

Venimos porque nuestra agua está envenenada por la minería, por ácido sulfúrico, plomo, arsénico y otros metales pesados, venimos porque debido a ello nuestra niñez está enferma, también porque están soltando el agua de nuestras represas en la Sierra de San Miguelito, nos dicen que tienen fallas, pero esa agua va para la zona industrial y nos dejan los ejidos sin agua. Venimos porque el acuífero 2411 de SLP se está sobreexplotando, la extracción rebasa los 160 millones de m3 al año y la recarga sigue siendo sólo de 70 millones de m3 cuando bien va, nuestras colonias duran meses sin agua, tenemos que comprar pipas que también se han vuelto moneda política en tiempos de campaña, venimos para exigir soluciones ante la grave situación en la que se encuentra la Presa el Realito ya que se pronostica que para mayo de este año esta ya no podrá abastecer a cerca del 35% de la población.

Venimos como campesinos de los pocos que quedamos, ya se está haciendo grande el campesinado ya somos mayores de 30, además de lo que decían (de Santiago Mexquititlán) viene otro frente que son empresas que les dicen extractivistas, de fresa principalmente, ya están allí en las puertas y quieren acá por las aguas, la CEA y empresas extranjeras, no nos dicen y quieren acabar con el campesinado, la tierra, el agua. Sí hay resistencia pero hay miedo, el ya no poder transitar a gusto por nuestro territorio, nosotros no logramos tomar pipas o tener barricadas en las entradas.

En la cuestión del agua tenemos ríos, manantiales que el gobierno quiere concesionar y los queremos defender, nos apoyamos igual pueblos porque es nuestra agua y el cuerpo vive de agua, que no nos quiten ni saqueen, nosotros vamos a defender nuestra agua, vida, biosfera y todo.

Lo que nos convoca

Nos convoca el seguir el camino de organizarnos, fortalecernos para fortalecer a otros, las ganas de seguir tejiendo redes. Todos estamos en la misma lucha. Nosotros vemos que las problemáticas siguen pasando, hay que unirnos más.

Si no nos ponemos vivos pueden pasar varias cosas. Si no lo vemos, no lo imaginamos. Nos llevamos la fortaleza, el caminar. Sí, nos fortalece el colectivo. Vamos a poner todo lo que hay al 100. Nosotros todavía estamos a tiempo de no permitir el saqueo.

No somos de pueblo originario pero nos mueve la alianza para defender la madre tierra. Nos mueve el EZLN y el Congreso Nacional Indígena. Nos convocó el tejer corazones, entendernos con gente que empieza a calentar el corazón (raíces en resistencia).

Nos convoca un boceto, un pequeño esqueje de unas luchas. En los 70s nos decían que se iba a acabar el agua, ibas al río y veías el agua. Pensar que en algún momento nos iban a vender una botellita de agua no lo imaginamos. Es una lucha por el agua. Es un esbozo, es el principio de algo, somos poquitos pero es una lucha grande fuera de aquí, que va por todos nuestros territorios. Tenemos una inquietud que nos está matando. Ya logramos lo posible ahora vamos a hacer lo imposible.

Nos convoca la lucha del agua, para que vean el estandarte del Pueblo de Xoco en la lucha del agua. Deja una sensación de mucha preocupación, es un proceso largo, hace falta prepararnos mucho, saber cómo protegemos lo que queda, como activamos herramientas para el cultivo** del agua, hay que pensar y desarrollar, juntarnos.

Nos convoca la necesidad de contribuir en algo, desde los diferentes espacios, desde dónde se pueda participar. Tenemos esa extraña sensación de sentir que hacemos lo justo ante un mar de problemas, nos da tranquilidad por un momento, nos encontramos, nos da esperanza. Nos convoca a defender la vida, al agua, la tierra, hemos estado sumándonos con más colectivos, con más gente que quiere defender esto que es de todos, todas y de la naturaleza.

Nos sentimos que no estamos solos, nos motiva ver tanta gente y los aprendizajes.

Venimos a aprender, sentimos feo y bonito que somos mujeres las que nos aventamos más, sentimos bien de escucharnos, mirarnos y acompañarnos como morras, como mujeres que luchamos.

Venimos porque queremos tejer la esperanza con otres de que las cosas se pueden hacer diferente, que lo que nos han enseñado sobre el capitalismo se puede desaprender, que podemos vivir sin coca cola, sin agua embotellada, sin refrescos, sin cervezas del monopolio, que podemos apostar por lo local y por formas otras de cosechar el agua, por el baño seco, sumar a la resistencia por el agua y la vida ya que es algo que nos llama y corresponde a todes.

Es bien potente ver otros movimientos y colectivas de ciudad que ya también aquí andamos luchando y resistiendo por el agua y la vida, antes no veíamos que en la ciudad se batallara, no era tan evidente la extracción, el envenenamiento, su estrategia de muerte nos tenía con una venda en los ojos, pero esta injusticia ya la pudimos ver, ya la estamos sufriendo también. Nos abrazamos con los pueblos originarios, también venimos de aquí, de la tierra, y queremos recuperar las formas otras de relacionarnos con nuestros territorios, con la madre tierra.

Compartir que en el país hay tantas luchas que la televisión logra ocultar y si sale dan de otra forma la información, es ver la realidad de México y el mundo al estar aquí, tratar de hacer algo, pocos pero bien convencidos. Hay muchas formas de lucha y como dicen no hay lucha que se pierda más que la que se abandona. Motiva seguir resistiendo sabiendo que no somos los únicos, aprendemos modos de lucha, no sabíamos que éramos un colectivo y como dicen los zapatistas hay que crear un mundo donde quepan muchos mundos. Tenemos una idea en común en diferentes luchas.

Venimos a recoger información, a aprender defendiendo el territorio contra el mal gobierno.

Nos sentimos bien, con apoyo de más pueblos y organizaciones siendo, viviendo las mismas problemáticas, no estamos solos ni aquí ni allá, estamos vinculados y vamos a trabajar juntos, juntas, hacemos de un mismo papel que estamos trabajando todos en hacer un pilar de resistencia más fuerte y movernos, hermanarnos.

Organizarnos - encontrarnos

Si se puede, si nos juntamos si podemos hacer grietas de vida.

Estamos varios colectivos y personas en lo individual, estamos cerca de la comunidad otomí.

Cuando surgió el EZLN fue como una luz, ahora somos rebeldes con causa.

Una de las cosas que nos convocan es reconocer que desde las cercanías podemos articular espacios seguros.

Nos llevamos mucha disposición para aliarnos , organizarnos, nos llevamos mucha confianza. Está increíble la organización y articulación, nos llevamos la disposición.

Sólo si nos organizamos se alimenta la esperanza, es difícil, somos de muchos lugares, con muchas miradas sobre el mismo tema, que no se nos olvide que el sistema de muerte buscará sembrar discordia para que abandonemos la esperanza. Es bonito que ya salieron comisiones, es bonito que vamos a empezar a trabajar en esta asamblea de forma permanente.

Hoy por hoy la lucha por el agua no es sólo de los pueblos, hay que trascender esta lucha a nivel nacional, a nivel mundial, que esta lucha trascienda e inspire a un movimiento global de la lucha por la vida, de la lucha por el agua, somos semilla de seguir generando propuestas de vida. Seguimos en la lucha, seguimos en la lucha, seguimos en la lucha.

*Para este documento colectivo tejimos conversación con cerca de 20 personas, colectivas, comunidades; es decir que estos relatos de vida sobre nuestros territorios y las relaciones que tenemos con el agua son un leño encendido en este mar de hogueras sobre proyectos de muerte que impactan gravemente la vida en este país y que se extienden por el resto del sur global.

Las conversaciones se aluzaron desde la siguiente pregunta:

¿Qué nos trajo como pueblo, movimiento, organización, colectivo a estar en esta Segunda Asamblea Nacional por el Agua y la Vida ANAVI, y cómo es importante para nosotros, nosotras?

** Palabras documentadas tal cual se escucharon.

Tejiendo Voces